从某种意义上说,火文化是人类一切文化发展的始祖和渊源。
所以说,燧人氏在商丘钻木取火,了中华文明,代表的是一种人类的智慧、人类社会的文明和文明的发展。燧人氏钻木所取之火是中华圣火,是文明之火,也是智慧之火。
“火被誉为世界文明之父”。“火的全部神奇就在于火是自然界唯一为‘所惧’唯文明所需的一种特殊物质形态”。所以,从原始人到现代人智慧产生的每一步都离不开火。火将人类带进文明时代,燧人氏的钻木取火,才真正是人类开始主动掌握火的时代的开始。燧人氏曾在这里燃起中华民族的第一把神圣之火,并用这把圣火将中华民族带进了文明时代。
位于商丘的火神台,反映了几千年来人类对火的发明者和管理者的尊敬和。商丘人对“火源”、“火种”、“火神”的热情与中华“烟火”、“香火”的文化观念深深相连。商丘的“火神节”不同于我国其他地域被物化了的节日概念,远远超出“借此一乐”的过节局限,人们是怀着一种朝圣的心情,真情感激对人类的恩典,是对人类生命的,是对祖先几千年艰涩步履的追念。这种祖祖辈辈、世世代代对“火神”的涌动,永续着这种近乎圣仪化的祭典。商丘“火神节”是商丘人生活中不可分割的部分。“火”是商丘的图腾。这就是商丘火文化的影响,因为活的历史文化,往往是生长在人民的血脉之中。商丘的火神台庙会,无论是规模、声势还是影响,都是火一样的炽烈,还有当地有关火与朝台庙会的习俗,这些都是商丘的火文化。火文化是一种内核,那就是和力量。
商丘的火文化历经几千年的发展演化,许多习俗被革故鼎新,许多贡献被尘埃封于书卷或地下,但商丘对火的情感始终如一;“火”的,炽热滚烫的内涵,成为商丘人民世代传承的宝贵财富。燧皇陵、火神台(阏伯台)、火神节庙会及火文化的习俗,等等,这些体现火文化神奇魅力的载体,成为商丘庞大火文化的组成部分。
用“点燃人类文明的圣地”,来形容商丘,似不为过。
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