阅读提示
清明时节雨纷纷……作为二十四节气的清明，在我们豫东地区，是户户门前遍插柳枝、扫墓祭祖的日子。
在近年的殡葬中，永城市于2008年率先在我省推出了免费运送遗体及火化遗体的先河。而在县吴堂村，则于2008年进行了一次“平坟运动”，在农村建起了高规格公墓，将全村坟头统一平掉或搬迁，为我省农村殡葬进行了有益的尝试。
而对于每年的清明节，祭祀习俗也从烧纸、放鞭炮逐渐向献花、鞠躬等文明习惯迈进。
商丘殡葬的两次变革：提倡节俭办丧事
豫东的殡葬、祭祀习俗，传承已久。按习惯，少年夭亡，一般不举行殡葬礼仪，而是草草埋葬。而老年寿终，则要举行隆重的丧葬礼仪。旧时，老人过了60岁，就要准备好棺木，在农村称“喜棺”，富有的人家，所备棺木还有外廓，寿衣一般也事先备好。老人病危，儿女要守候。人死后，先要装殓，然后报丧，由儿女至亲穿着孝服通知亲戚朋友，接着要守灵7日（或3日、27日），依葬礼埋葬。葬礼主要是铁炮、鞭炮、纸扎，送葬时由孝子打招魂幡、摔“老盆”、烧纸钱与纸扎。埋葬以后，有的还守墓3年。至于穷人家则从简，有的破产为老人买好棺材，有的则用一领席子裹尸入土。葬后3日烧纸、“圆坟”，“一七”至“五七”7日一祭，接着还有百日祭、周年祭、三年祭。
商丘殡葬、祭祀的第一次变革是在新中国成立后。新中国成立后，人民殡葬从简，或工作人员起带头作用。当时，或工作人员死了，一般要开会，评价死者的一生。然后由亲朋送几个花圈，比旧时候的殡葬习俗简单了很多。开会，从新中国成立后一直传承至今，逐渐成为豫东地区殡葬的一个新习俗。
这个丧事从俭的习俗，在党和的要求及、官员的带头示范下，执行得很好。据1991年版《商丘县志》记载，此习俗在1950年至1979年的城镇及农村执行得都很好。从上世纪80年代开始，大操大办丧事的习惯开始在农村抬头，且愈演愈烈。
在农村，因互相攀比，办丧事的规模不断扩大，动辄花费几千元、上万元，很多村民开始对丧事大操大办感到无奈，但为了面子，还不得不比，这逐渐成了农民的一项新负担。殡葬大操大办的，成了很多农民的。从上世纪90年代中期开始，我市很多农村开始出现村民自发组织的红白喜事理事会。红白喜事理事会由村民中有、有经验、有能力而又热心为群众办事的本村人担任理事。理事会监督各家的办事规模与花费，旧习、树立新风、丧事简办，取得了很好的效果。
群众要求丧事简办的呼声，迅速引起了的重视。为了积极地、有步骤地实行火化，节约殡葬用地，自然，革除丧葬，2000年4月14日，我市出台了《商丘市殡葬管理实施办法》，通过立法的形式了我市殡葬的第二次。
商丘殡葬的两个典型：永城“薄葬”、吴堂平坟
随着我国全面推行火化，曾经门可罗雀的殡仪馆开始逐渐发展成为“暴利行业”，有关组织于2007年、2008年、2009年评选出的中国十大暴利行业中，殡葬业3次上榜。“死不起”，开始成为一个越来越重大的民生问题而受到关注。
为了彻底解决群众“死不起”的现象，永城市于2008年1月4日召开了殡葬管理工作会议。
在这次殡葬管理工作会议上，时任永城市政协的欧阳明传达了《永城市人民关于实行免费运送、火化遗体，加强殡葬管理的通知》。《通知》：市财政部门拨款建造骨灰堂或公益性墓地，解决火化后遗体的安置问题，并对遗体进行免费运送和火化。
从2008年开始，永城市全面推行“免费殡葬”，永城市殡仪馆设立了值班电话，有专人值班，实行24小时服务。从申报、运送、整容、悼念到遗体火化，整个过程尽力满足丧葬户的合理要求，所有工作过程不收取任何费用。
据永城市2009年年初的统计，2008年，永城市为群众减去500多万元的运送遗体及火化负担，做到了“拿钱，群众受益”。同时，永城市还加大宣传，在农村着力革除传统，节俭办丧事。
这种“拿钱，群众受益”的殡葬深得，紧随其后进行的葬礼节俭的，也就获得了群众的广泛。经过两年多的发展，在永城市群众的心里，已经真正确立了“厚养薄葬”的现代丧葬观念。
相比于永城的“薄葬”，县吴堂村的平坟之举显得有些孤单，但吴堂村的平坟运动，在示范意义上丝毫不比永城市的“薄葬”逊色。
2008年年初，县龙塘镇吴堂村34岁的村支书吴金成，在吴堂村进行了一次大胆的尝试——建立公墓，平掉全村所有的坟头。
在这之前，吴堂村对全村的耕地进行了土地流转，使整合后的耕地适合机械化耕作。可是，耕地里的坟头严重影响机械化的进程。需要平坟！但在农村，挖谁家的祖坟是一种的。为了统一思想，吴金成数次召开村民代表会议，征询意见，并组织村民对平坟的得失进行辩论。为了解决村民的祭祀要求，平坟前，吴金成出资在村里的一处荒地上建了一座高规格的农村公墓。
吴金成后来这样给村民做思想工作：对家里的老人，关键是他们健在时要多孝顺。当然，去世后仍然要孝顺。怎么孝顺，要给老人找个好地方，统一搬到村里建设的有假山、有水、有花的地方，难道不比在耕地里强吗？老人们都喜欢与邻居唠嗑，可是，张家的老人埋到了东地，李家的老人埋到了西地，活着时，两个老人是邻居，经常串门，去世后，“串门”就太难了。不如将这些老人都移到一块去，让老人“串门”也方便。
吴金成的“土理论”，了村民，然后，吴堂村通过决议：埋葬3年以上的，进行深埋、平坟；埋葬不足3年的，迁到村里统一建设的公墓里去。平坟运动刚开始，吴金成首先将自家的坟平了。在吴金成的带头下，2008年4月初，吴堂村平了全村1009个坟头，腾出耕地78亩。后来，吴堂村被中央文明委授予“全国文明村创建先进村”称号。
商丘祭祀的转变：敬奉鲜花的人越来越多
清明节，是扫墓祭祖的日子。在农村，扫墓祭祖，一般要给亲人的坟添土，称“添坟”，然后要烧纸钱，称给的亲人“送钱”，有时候还要放鞭炮。新中国成立后，在我国各地清明节祭祀的传统里，增加了一项——给先烈献花。我市的中小学校大都会在清明节时组织学生到烈士陵园扫墓、凭吊烈士。
烧纸钱、放鞭炮，在农村广袤的田地里，倒还显不出污染的严重性，但在公墓里，那种浓烟与震耳欲聋的鞭炮声，就能显出空气污染与噪音污染的严重性了。另外，我市还有在口祭祀的传统。在口烧纸钱，容易引发交通事故。4月4日晚上，记者就在南京、八一等处看到有群众在烧纸钱。据说，在口祭祀，一般是向死于外地的亲人或在口出事故殒命的亲人表达节日哀思的。
为了移风易俗，近几年，一直在努力文明祭祀：向亲人献花，以水代酒表达缅怀与。清明节假期里，记者在我市的几处公墓看到，手捧鲜花祭祀的人越来越多，已经占到近1/3。
记者发现，为了文明祭祀，墓地管理者还在墓地周围拉起了文明祭祀的，写着“鲜花祭故人，思念之意存于心”、“清明时节寄哀思，花香袅袅故人知”、“烧纸旧习莫仿效，文明上坟好风气”等。
2008年清明节，本报曾做过“文明祭祀”的专题，当时记者采访时发现以鲜花祭祀的人不到1/5，两年的时间，以鲜花祭祀的比例已增长很多，可见，文明祭祀正在潜移默化地影响着我市的祭祀传统。相信在不久的将来，鲜花祭祀、清明时节祭烈士，一定会成为新的、主要的祭祀习俗。
网友评论 ()条 查看