开封在春秋时邑地名应称浚邑商丘风俗

　　开封在西周至春秋时邑地名应称浚邑而非仪邑，史书早有记载，仪邑是今兰考县11公里古仪封乡境，孔子周游列国曾过此暂停。以上二邑春秋时均属卫国，后均属郑国。现笔者撰文分述之，供大家讨论。

　　有关浚邑的历代记载

　　如宋代史学家袁燮在所著《斋毛诗经筵讲义》卷三中认为，现在的开封城所在地在西周时名字是浚邑。开封县周为卫浚邑，春秋为郑地。此名可能来自于县附近的一条河浚水。此浚邑之名，古今文献均有记载，如《诗经邶风》曰：“爰有寒泉，在浚之下。”此浚字下注曰：“浚，卫邑也。”从此文献看，上述河流浚水，乃自城北向东流。据清光绪《祥符县志》卷十四注：“沙海在县西北一十五里，按《战国策》齐欲发卒取周九鼎（实为豫州一鼎）抛入此海中”据《魏书》载，此沙海在南北朝时称圣女渊。

　　上述沙海从方向与上看即今黑池，笔者于上世纪50年代中期曾在此地工作过，据当地老人说：这个黑潭（当时名）很古老，在古代时面积既大，水又很深，下有活泉，北15里连接古“黄池”。上文“圣女”即指“简狄”，“渊”即今黑池。

　　据《祥符县志》记载：“晋邱名清邱又名元池。浚仪县（今开封县）青邱亦曰元池，女简狄浴于晋邱之水，有元（玄）鸟（小燕）遗卵吞之生契即此水也”文中之简狄，是轩辕黄帝四世孙帝喾次妃，他们当时都在今洛阳东之偃师，帝喾带人马东来此是游猎抑或东巡已失考，但韩鹏同志说：帝喾曾临时都于此。上述简狄于古沙海今黑池吞鸟蛋而孕契即在此地，契后为舜丞相，契就是商之始祖。 “玄鸟生商”的典故当出于此地之水。契后来随帝喾东迁至今商丘。

　　据开封民间父老乡亲口碑相传：开封妇女生小孩做，亲友送鸡蛋就是始于简狄在开封生子契之遗俗。古代时候送的是各种鸟蛋，因鸟后来减少而改为送鸡蛋。并在鸡蛋小头上点或红点，点表示生的是男孩，点表示生的是女孩，人一看便知道。契之后，在舜帝时任宰相，在民间施行“敬敷五教”的教育就始于他，他比孔子的“三纲五常”早约两千年之久。今黑池非明、清黄河决口遗址，但此池很古老，如清乾隆河决后立的河大王庙碑文上有“厥土黑坟”，此句语出《禹贡》。“黑坟”当地称黑岗，明、清时此地设黄河渡口，称黑岗口，此黑岗在古代时既大又高，在上世纪50年者于此工作时，当地老人说：古黑岗是开封的山，黑潭（当时名）是开封的江、海，故为古都开封的江与山。又如战国魏惠王迁都大梁（今开封）之后，将其旧都安邑附近（今属山西）有的霍山神庙筑此黑岗之上。后至唐代，天文学家李淳风曾来此在黑岗上筑岳台，以观测北极星。

　　据十八年（1929年）河南省修《河南新志》上册记载：“河南各县历代沿革，上古及春秋周、秦开封县周为卫浚邑，春秋为郑地”

　　上文浚邑之浚指浚水，此浚水所指应是今开封城西北的古沙海，即今黑池。今黑池古代下有大活泉（上文称寒泉），亦接纳西来的客水。因古代池四周农、林、牧、渔业丰富，人类于此聚居开化较早，《史记》卷一记载：“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。”如“四井为邑，每井八户，四八三十二户”今黑池在古代时由农民、牧民聚居成邑不足为奇，名称因临水而称浚邑应在情理之中。

　　有关仪邑的历史记载

　　据清乾隆《仪封县志》记载：“唐虞仪邑豫州地，仪封人请见夫子，即此地也。”清康熙《开封府志》卷首记载：“仪封县周春秋卫邑，仪封人请见孔子即此。仪城在兰阳县北二十里，仪封人请见孔子处，今县北有仪封乡。”据上世纪30年代《中国古今地名大辞典》记载：“仪封县《论语八佾》仪封人请见仪，盖卫邑也。《释地续》仪封城乃卫西南境在今河南兰封县北，元置仪封县，在今兰封县东北六十里”于1929年新修之《河南新志》记载：“兰封县，春秋户牖邑，秦东明镇地，又仪封，卫邑。仪封人请见夫子即此。”当今新修《兰考县志》记载：“卫灵公三十九年（前496年）孔子由鲁适卫，过匡（今长垣），在卫南鄙仪邑。后人称其地为岗（今仪封乡）。”据明代《考城县志》记载：“簸箕城，禹治水时所筑。”此城三方外沟内墙，大门向东，以防西来之洪水。笔者于1946年（当时18岁）在今兰考北三义砦村黄河大堤复堤打工，据当地老人说：古代仪狄是此县人，曾于此造过酒，造的酒还让大禹品尝。老人说仪狄是仪封人，笔者在《战国策魏策二》卷二十三看到有上述记载。又据当代史学家慕容翊于上世纪90年代著《中国古今姓氏辞典》记载：“舜后有仪氏，故禹臣有仪狄（仪狄，相传夏初造酒的人）卫大夫，仪封人之后。”据此文献看，仪邑很古老，与舜、大禹、夏代仪氏仪狄有关。

　　浚仪之名出现于何时

　　据上世纪30年代《中国古今地名大辞典》记载：“战国魏大梁，秦置浚仪县”在秦统一六国之后，废魏都大梁为县邑，因魏迁都之前此地称浚邑，取此浚与东边原仪邑之仪，各取首字，将两邑合并，故称浚仪县。据清代乾隆《仪封县志》记载：浚与仪两邑合并在西汉时期，从其历史沿革表上看“汉浚仪县，属陈留郡直至北宋第三帝真赵恒改浚仪称祥符二县又分开”。从清光绪《祥符县志》卷三沿革表上看，西汉时浚邑与仪邑二邑合并，因时间短，故记载不一。在《祥符县志》上还有一句曰：“浚仪本大梁。”此句在东汉《陈留风俗传》和晋代《地道记》上均有此说。因上述二邑合并是在秦末，说浚仪本大梁也可，因原浚邑（称大梁）、原仪邑在合并前亦属魏大梁之故。今兰考县东11公里仪封乡，笔者在10年前曾骑自行车前往实地访问过。上述文献与当地人之传说相印证，今仪封乡一带即古仪邑之地。