商丘应院的鼻祖戚同文，是在给辛亥的资助者——南洋名绅戚翌先生的家祠题的对联里出现的。对联内容是：
上联：蔚和平景象振国是风声发扬章贡英灵崆峒秀气，
下联：恢家族规模建民治基础光大楚丘宏业阀阅功。
戚继光字章贡，“楚丘宏业”，即指戚同文（楚丘人）的教育事业。
看来，孙中山先生对于应院和戚同文是十分了解和赞赏的。戚同文是应院的鼻祖，《宋史》有传，说到“戚同文处五代丧乱，万民涂炭。他立志不仕，决心一德行乡里，盼天下统一，故取名同文”。这里首先会让人联想到孙中山“天下为公”和戚同文的“天下同文”的关系。作为一位北宋教育家，戚同文的“天下同文”是以华夏教育为己任；作为一位近代家的孙中山，是以“天下为公”为己任的。其文略异，其意类同。孙中山先生与戚同文的思想前后传承不言而喻，这也是前者赞扬后者的原因。
除了戚同文思想对孙中山先生有影响外，
商丘还有其他历史名人对孙中山有影响：
郭沫若先生在《青铜器时代》一书中指出：“中国的思想史上，自从有了、孔子、墨子这三位大师出现以后，在春秋战国年间就演绎出了一个学术的黄金时代”，“展开了中国思想史上灿烂的篇章”。
在
商丘，在这里有著名的《上执政书》。后二人，也是同志一生赞扬最多的两位历史人物。
孙中山先生的遗嘱“要做大事，不要做大官”和的“执大象，天下往”和“知其白，守其黑，为天下式；”同出一辙；
孙中山先生的“、大同”和孔子的“仁者爱人”同出一炉；和墨子的“兼爱、非攻、尚贤”异曲同工；
孙中山先生的“天下为公”和的“知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。”“日月，天长地久”是一脉相通。墨子主张的“摩顶放踵，利天下而为之”等观点也是渗透在孙中山先生一生的历程当中。……
一代国父，承袭着数千年华夏文明；一座古城，饱含着数千年炎黄历史。孙中山先生与
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