几乎整整10年，笔者与古吹台比邻而居，晚饭后散步的时候，几乎每天都要在那个园子留下踪迹。有一年，雪夜探访，苍松翠柏布满白雪，古典建筑分外妖娆，鸟儿已飞绝，小径人踪灭。万籁俱寂，一幅胜景模样。当时忽然想起了“汴京八景”之一的“梁园雪霁”，暗想要是天气晴朗，雪后的这个园子一定是十分养眼的。可惜的是，我们再也看不到古人的梁园了，看到的只是旧址，那些花木、那些建筑已经不是当年场景了。君不见，梁园宫室豪华、风光无限；君不见，梁园主人梁孝王一掷千金，门客无数。梁园，一个被历代文人雅士津津乐道的乐园。从文化层面上讲，梁园的概念并不仅仅是一处园林，似乎成了一个具有丰富内涵的文化标本。
一
说起梁园，有人说在商丘，笔者查阅文献，最终发现，称呼开封的最多。特别是在宋元以后，梁园几乎已经成了开封的别称。当年的那个园林十分大，“孝王筑东苑，方三百余里”，孝王就是梁孝王，北魏郦道元在《水经注》中有“梁孝王始都大梁，以其土地下湿，后迁睢阳”之说。《陈留风俗传》、《括地志》、《元和郡县志》等典籍也有这样的记载，认为梁园在开封，梁孝王的都城最初就在开封。宋人沈存中《登吹台诗序》曰：“繁台，即梁孝王吹台也。”明人刘昌《吹台驻节诗序》称，“城南有吹台，世乃言梁孝王台”，“ 唐杜甫从李白登吹台，悲歌，为一时所慕。故后世骚人诗客，以不得至开封、登吹台歌啸为欠事”，就是明证。 “宋人《舆地广记》即云：梁孝王增筑焉。”李濂对梁园做了准确的考证。他在《汴京遗迹志》中说：“梁园，在城东南三里许，相传为梁孝王游赏之所”李濂认为由汴迁睢阳，只是迁都，与开封辖属并无关连。梁孝王筑东苑三百余里，并非三百里内尽为园林，而应是三百里外犹有苑所离宫，这便是梁园。乾隆南巡的时候经过开封吹台题写一首诗，里面就有“凌晨陟吹台”、“杜子真豪矣，梁王安在哉”这样的诗句。吹台就是师旷演奏音乐会的地方，就是现在开封的古吹台，梁孝王是汉文帝的儿子。
根据《史记梁孝王世家》记载，汉文帝共有4子：景帝刘启、、刘参、刘揖。其中，刘启和为窦太后所生，深受窦太后的宠爱。公元前178年，汉文帝分别封为代王、刘参为太原王，而将“爱之，异于他子”的刘揖封为梁王，又派了当时的青年才俊贾谊任太傅。4年后，职务变更，为睢阳王。后来，刘揖因为从马上坠下来死了，文帝伤心之余，在公元前168年，又调为梁王。可见，梁国在文帝时期就有着不同于其他诸王的地位。汉景帝即位后，因梁孝王和他是同母胞弟，更是对他怜爱有加。当时梁国“为大国，居天下膏肤地”，梁孝王不但有了资本，而且还有了经济资本，为以后建筑大的园林打好了良好的基础。
今天，我们只能从文献中一览梁园的华美了，据《西京杂记》卷二记载：“梁孝王好营宫室苑囿之乐，作曜华之宫，筑兔苑。园中有百灵山，山有肤寸石、落猿石、栖龙岫，又有雁池，池间有鹤洲凫渚。其诸宫观相连属，延亘数十里，奇果异树，瑰禽怪兽毕备。王日与宫人宾客弋钓其中。”梁园是一个古代建筑群，这是梁园的主体，但是从面积上看，这只占梁园的一小部分，梁园除有建筑之外还有更广阔的园子。梁园是一个植物园，里边有树林、竹园、农田、果木、花草等；梁园又是一个动物园，里边有各种珍禽异兽；梁园还有许多游乐设施，如亭、馆、台、榭等，分布于园中各处。整个梁园规模宏大、风景优美，建筑档次很高。
二
据《史记梁孝王世家》记载，梁孝王招延四方豪杰，其中一个名叫公孙诡的人多奇邪计，初见梁孝王，便得千金赏赐，官至中尉，被称为公孙将军。由于梁孝王广招人才，又爱好文学，所以邹阳、枚乘、庄忌等人离开吴王来到梁孝王身边，司马相如也宁愿放弃朝中的郎官之职，来到梁孝王门下，一时人才济济。在的周围，聚集了许多当时已经显名并流传后世的文士、辞赋大家，主要有枚乘、司马相如、邹阳、严忌、羊胜、公孙诡等。
先说枚乘，他诗文歌赋无所不精，曾被吴王刘濞聘为郎中，极受重用。可他看到吴王在暗中招兵买马，欲叛乱，便直言不讳地劝谏。由是知名，景帝授予弘农都尉。但枚乘“久为大国上宾，与英俊并游，得其所好，不乐郡吏，以病去官”，不久又回到了梁国。“梁客皆善辞赋，乘尤高。”枚乘在梁园作《梁王菟园赋》。菟园就是梁园，枚乘是梁孝王的主要宾客之一，曾活动于梁园之中，对梁园的繁华有切身的感受。赋中，铺叙了梁园的自然风光、规模建制及一年四季中的各种景物。此赋是枚乘的代表作之一。枚乘之赋铺张夸饰，对汉赋的恢弘气势有一定的影响，对后世的辞赋创作也有一定程度的影响。南北朝时期江淹作《学梁王菟园赋》，就明确地指自己是学枚乘的。
司马相如是蜀郡人，汉赋著名作家。他“少时好读书，学击剑”，慕蔺相如之为人，改名相如。他原受汉景帝武骑常侍之封。景帝不好辞赋，梁孝王带领诸文士来朝，相如便托病辞职，客游于梁。“梁孝王令与诸生同舍。相如得与诸生游士居数岁，乃著《子虚》之赋。”其名作《子虚赋》即作于梁园。
邹阳是齐人，当年吴王刘濞刚刚封国的时候，曾经招四方之士，邹阳与枚乘、庄忌一起仕吴。后因吴王有谋反之迹，邹阳谏之，写下著名的《上吴王书》。吴王不听，于是他遂改投梁孝王。邹阳为人有智略，不肯苟合。在梁时，他介于羊胜、公孙诡之间。羊胜今存有《屏风赋》，公孙诡今存有《文鹿赋》。公孙诡就是初见梁孝王便得千金赏赐后来职务升到“公孙将军”的那个人。羊胜、公孙诡“欲使梁王求为汉嗣”，邹阳以为不可而力争，受到羊胜、公孙诡的谗害，被投入。于是，邹阳在狱中上梁王书：“书奏孝王，孝王立出之，卒为上客。”后由于大臣袁盎等反对，为梁求汉嗣一事未能成功，梁孝王恼怒之余，与羊胜、公孙诡密谋袁盎等大臣。事情败露后，“孝王恐诛，乃思阳言，深辞榭之，资以千金，令求方略解罪于上者”。 梁孝王以千金向邹阳求计。邹阳向齐人王先生咨询后，悄然入京见景帝王美人之兄王长君，劝王美人向景帝进言，不要再追究袁盎之案。同时，韩安国进京面见长公主，向长公主求情，最终使景帝不再追究这个事儿。从此也能看出，邹阳在梁国的身份，不仅仅是一个文士，还是一个非常重要的谋士。
那是一个美好的时代，众多的文人雅士集聚在梁园，挥洒豪情，书写，感怀古今。那是文学史上一个辉煌的时期，汉赋大腕赏玩梁园，风雅相聚，饮酒吟诗，汪洋。梁园，成为文学上的胜景，后来，历代文人骚客莫不以到梁园抒情为最理想的处所，游梁园、登吹台，凭吊怀古，吟诗赋词。
三
梁园，已经成为文人的一个，无论是从哪里来的，总要到此一游，抒发情思。
阮籍在《咏怀》中写道：“驾言发魏都，南向望吹台。箫管有遗音，梁王安在哉？战士食糟糠，贤者处蒿莱。”战士吃酒糟米糠等粗劣食物，贤人隐居草野而不被任用，结果是“歌舞曲未终，秦兵已复来”。
到了唐代，梁园虽无西汉时面积大，但是“瘦死的骆驼比马大”。经过历史的风云变幻，梁园虽然有所变化，但是作为一个著名园林，其胜景仍是不减当年。李峤有诗云：“汉月澄秋色，梁园映雪辉。”储光羲《临江亭五咏》之四云：“梁园多绿柳，楚岸尽枫林。”王昌龄诗云：“梁园秋竹古时烟，城外风悲欲暮天。万乘旌旗何处在？平台宾客有谁怜？”诗中写古代梁园之盛、气势宏伟，立足四顾，秋天梁园的竹子一如昔时烟雾迷潆，黄昏时分城外风吹似悲鸣。曾经飘扬的亲王旗帜在何处，平台上的宾客又有谁能关心。
岑参于唐天宝三年（744年）进士及第，正是顺利之时。在《梁园歌送河南王说判官》诗中，他写梁园春景色调明丽，并由对变迁的咏叹而显示出积极进取的锐气。诗的结句“輶轩若过梁园道，应傍琴台闻政声”，既是对亲友的勉励，也是对梁园的追思。岑参《山房春事》也写到梁园，诗云：“梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。庭树不知人去尽，春来还发旧时花。”立意及情趣与前一诗相近。
今天，古吹台还有三贤祠，三贤祠建于明代，当时河南巡抚毛伯有感于唐代大诗人李白、杜甫、高适曾同登吹台饮酒赋诗而特意建造的。唐天宝三年（744年），李白与杜甫相聚后，古典诗坛的两颗耀眼明星在梁园题诗。李杜在这里遇到浪迹于此的现实主义诗人高适，惺惺相惜。于是，这三位诗人畅游汴州，怀古，酣饮狂歌，写出了不朽的诗篇。李白在古吹台上写了《梁园吟》，杜甫写下了《遣怀》，高适写下了《古大梁行》，成为传颂千年的佳话。
高适是人，20岁时曾到长安寻求，怀才不遇，便北上蓟门，漫游燕赵，想在边塞寻求报国立功的机会，但一直没找到出。之后，他便在汴州（开封）一带过着“混迹渔樵”的贫困流浪生活，有十几年之久。高适的作风非常豪侠浪漫，在他的作品中充满豪士侠客的肝胆意气，豪迈动人。
李白、杜甫、高适三大诗人相聚梁园，同登吹台饮酒赋诗。《书》卷201《杜甫传》说，杜甫“少与李白齐名，时号李杜，尝从白及高适过汴州，酒酣登吹台，怀古，人莫测也”。三人酒酣古吹台，放眼四望，信陵君的坟墓已被耕为平地种上庄稼，梁孝王的舞榭歌台早已踪迹皆无，枚乘和司马相如也已，不禁感慨万千。忽然听到不远处窗来如梦如幻的琴声，三人疑是师旷再生，不禁心生感慨。似醉非醉之间，李白即兴赋诗，挥笔在墙上写下了那首千古名作《梁园吟》：“我浮去京阙，挂席欲进波连山。天长水阔厌远涉，访古始及平台间。平台为客忧思多，对酒遂作梁园歌。却忆蓬池阮公咏，因吟渌水扬洪波。”高适吟诵再三，伴着悠扬的琴声也写下《古大梁行》：“古城莽苍饶荆榛，驱马荒城愁。魏王宫观尽禾黍，信陵宾客随灰尘”直到晚年，杜甫还在他的《遣怀》诗中这样写道：“昔我游宋中，惟梁孝王都。”
他们在旅游胜地乱涂乱画，据说遭到了一位僧人的反对。那位僧人拿起工具准备擦去诗句，却被弹琴的那位姑娘拦住。为了保留诗句，她愿千金买壁留下李白的诗句。她就是汴州的才女氏。她的祖父楚客，在武后、中曾三次做过宰相，后来因依附韦后，为玄所杀。不久，李白听说此事，深受，便托杜甫和高适做媒，娶这位氏才女为妻。氏就是李白的第四位夫人。这个“千金买壁”的传说未必真有其事，但氏才女却确有此人。据郭沫若考证，李白“在梁园也有家，往来于此，累十年之久”。
李白和氏结婚后四处漫游，也常回家看看。直到“安史之乱”爆发，他才带着氏与她的弟弟昂逃到江南避难，结束了“一朝去京国，十载客梁园”的生活。
四
明代中期以后，文士诗咏梁园则更明显地哀叹繁华飘逝，感慨变迁。李梦阳《梁园歌》云：“梁园昔有信陵君，名与岱华争嵯峨。”李梦阳《梁园雪歌》云：“今为梁园客，独对梁园雪。”诗中对梁园的咏叹包含了诸多历史与人生的。嘉靖时王廷相作诗云：“百年之后君为谁？有酒莫惜千金挥。不信试看梁王苑，狐兔草驰鬼火吹。”那个时候，梁园已经是衰草遍地的破败景象。
李濂年轻时曾寄宿在吹台读书。李濂编《汴京遗迹志》收录了不少写及梁园的诗篇，其中有李濂作的《梁台怀古》五首，其三云：“梁苑久云废，梁台亦已颓。当日修竹园，寂寞狐兔驰。秋风吹禾黍，异代令人悲。”诗中描绘的是梁园遗迹破败不堪的景象，历史上的梁园盛况已经荡然。在明代话本小说《醒世恒言十五贯戏言成巧祸》中，刘氏对静山大王说：“却不道是梁园虽好，不是久恋之家。不若改行从善，做个小小经纪，也得过养身活命。”这句话是不要享受、安守本分的之词。可见，在明代人们的心目中，梁园已被作为一个豪华、富贵的理想乐园的代名词。
于谦《题汴城八景总图》有“梁园花月四时好，日落夷山映芳草”句。清代蒋湘南在《梁园吟和李白韵》中：“我昔游梁发清兴，驱车遍访夷门山。汴人指点道旁树，黄沙漠漠埋其间。廿载来往怀感多，今年始作梁园歌。不怜艮岳一拳石，不吊蓬池千顷波。”毋庸置疑，梁园就在开封。1923年的春天，康有为来到了开封。吹台雅集兴致浓，康有为登上高台，望万里风云，感兴衰，欣然命笔，写下一首古体诗，生动地描绘了梁园旧址的如画景色。康有为亲书这首诗的刻石镶嵌在御书楼东壁之上，现仍保存完好。
梁园就是读书中的圣地，是古典文学灿烂星空中一颗最明亮的星星，从大汉至近代，多少王侯将相、才子佳人在梁园留下了无数的感叹和奢望，没有一座园林如它那样倾醉千古文人；没有一座园林如它那样，留下汉赋、唐诗、宋词以及戏文等多种吟咏佳作。
2000多年以来，梁园以独特的文化底蕴屹立于中国古典文学的，不因时光的变迁而布满灰尘，不因时代的发展而渐渐遗忘。如今的梁园旧址，还是一个优美的园林，花木扶疏、鸟语花香。“梁园客已散，风景独依依。”好在还有一个遗址可以回望，好在还有碑刻、文献可以重温。笔者虽然不再居住在其附近，但是空闲的时候还是最喜欢来这里游玩，寻找古人踏过的痕迹，凭吊先贤遗留的诗句。千古名园，依然韵味十足、魅力无穷。
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