编者按：
辞旧迎新，又到了马年说“马”的时候了。
农历马年已经向我们走来，耳畔仿佛响起了马蹄声，不由得对马产生了浓厚的兴趣，搜罗一些与马有关的话题，细数一番。
马是人类驯化最早的动物之一，不管是作为家畜，还是作为交通和战争之用，历经4000余年之后，现在依然为人类所用。马还是文化艺术的“模特”，几千年来，以马为题材的绘画艺术，堪称中国一绝。如今，我市博物馆内就还保存着徐悲鸿有关马的画作。
关于马的话题不胜枚举，马儿永远是人类的挚友，人们用姓氏、域名、实物、典故记载它，用文字和语言赞誉它，用歌唱它。
从本期起，《西康周末》将推出“马年说马系列报道”，从马的作用、意义、艺术等方面，向您多侧面讲述有关马的故事。
“银蛇腾空去，烈马飞奔来”，时光荏苒，转眼又是一年。
2月7日，正月初八。刚刚度过春节假期的人们，开始了农历新一年的工作。
马是人类的朋友，它从家畜到文化载体，再由动物成为人才的比喻，经历了4000余年，马与我们的生活有着巨大的联系。
马之力
2月5日，大渡河畔的高山上，一匹骏马正在山间奔跑，在冬日里寻找食物……
这是大渡河畔的居民放养殖的马匹。
实际上，早在4000多年前，在草原或是山间奔跑的野马，就被人们征服并驯化，成为家畜的一种。
“从山东章丘龙山镇城子崖的考古发现证明，4000多年前的先民已开始有意识地养马。”市博物馆馆长李炳中说，古籍《竹书纪年》记载：“帝相十五年，商侯相土作乘马，遂迁于商丘。”
4000多年前，相土已懂得用四匹马驾车作为运载工具，说明活动于黄河流域的商部落畜牧业的发达。根据雅安的相关考古发现，同一时间，在大渡河流域和青衣江流域的人们，也将马儿征服，成为他们的家畜之一。
2月6日，石棉县和汉源县的高山上，村民在新年的欢庆时，也不忘给自家的马儿备上草料，慰劳马儿一年的辛劳。
“在中国人的传统文化中，马居六畜（马、牛、羊、鸡、猪、犬）之首，无论在游牧文明还是农耕文明中，马都是先民不可缺少的帮手，或者说马就是生产力的标志。”名山区从事多年文化研究的蒋昭义老人说。
自古以来，马是农业的主要动力，以马犁地，打场，运输，作为交通工具等等；在军事上，马更是重要的军需物资，以马通讯，乘马作战，靠马运送作战物资等等。农业生产尚未普及机械化之前，马几乎包办了农村的一切繁重工作。
时至今日，在雅安一些交通不便的高山上，马仍然是主要的生产力量，因而被农民视为家庭中的重要。
马之文
2月1日，正月初二，名山区永兴镇老年协会内，一位老人摆弄着手里的二胡，看了看身后“纸马道具”，一段关于“马马灯”的记忆涌上心头。
新年里，名山区总有一支热闹的队伍，他们背着“马马灯”，唱着吉祥如意的曲子，走着“粘粘步”（8字形的独特步法），走街串巷给人们拜年。在名山区很多乡镇，过年看“马马灯”是不可缺少的年俗。
然而，因为传承“青黄不接”的原因，今年名山的“马马灯”并没有举行。
“马马灯”通过“纸马”与人的表演，展示着一个有关马的文化记忆。
实际上，马在人类历史中的重要作用，使它在人类文化中留有许多印迹。
至今，大型文字工具书《辞源》还收有“马”和以“马”为偏旁部首的字151个。古人造字时，对各种体态、毛色的马区分极细，任何一种形态的马都有相应的方块字。比如骊是黑马，骐为青黑，骓为黑白相间之马，骃为浅黑杂白之马，骠为有白斑之马，骝为黑鬃黑尾的红马等等。如此丰富多彩与马有关的字，足以说明马在中国文化中的地位。
随着工业文明的发展，马对人类历史的影响力在逐渐减弱，但仍是丰富多彩的民俗文化的载体。
汉源县片马彝族乡每年举行的火把节上，我们还能看到赛马的场景。
据相关史料记载，中国自古有祭马的民间风俗。春祭马祖，夏祭先牧，秋祭马社，冬祭马步。马祖为天驷，是马在天上的星宿；先牧是教人牧马的神；马社是马厩中的土地神。
每年春节，全国各地总会有一些盛大的节日活动，其中马戏团的节目必不可少，还有蒙古族传统节日中有马奶节和赛马节，其他民族关于马的节日也举不胜举。
人与马几千年的感情已沉淀在民俗之中。
马之喻
唐代大文学家韩愈名句：“世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有。”
好马日行千里，然千里马十分难得。古人常以千里马比喻杰出人才。人才以马为喻，或者说用马比喻人才：人才为本体，马为喻体。
2400多年前的文人郭隗为燕昭王讲了一个求千里马的故事，以此昭王招揽人才。为马发动战争的汉武帝在求贤诏里，也在渴求千里马式的“非常之人”。
3000多年前的商代，已有职业的相马人。其中的佼佼者，被人誉为伯乐。伯乐本是星名，古人认为此星主管天马，所以将擅长相马术的人也称为伯乐。久而久之，伯乐被人格化，并出现了许多有关他的传说。直到今天，人们仍把慧眼识俊杰的人比作伯乐。
在封建社会，有许多杰出人物怀才不遇、报国无门而蹉跎一生。
传说伯乐在上看到一匹千里马在拉着沉重的盐车，不禁大哭。马见伯乐也悲鸣不已。日行千里的良马不能发挥更大的作用，确实令人神伤。这是马的悲哀，实际上隐喻着人才被埋没的悲哀。古老的选才制度不知道埋没了多少人才，以至韩愈的叹息被人们无数次地重复。
清代诗人龚自珍（1792-1841）在诗中为灾难的中国人才：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀；我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”
而今，我们迎来了万马奔腾、人才辈出的新时代。记者 黄伟
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